©️ 玄空庸人
玄、空、庸分别是道教、中国佛教和儒教文化的思想核心关键字。
> 特别要指出的一点是，关于“中国佛教”，它是稍有别于信行于印度及其它各国的佛教的。
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## 玄
“玄”字作为具有特别文化含义的字词，见于《老子》著作的“众妙之门，玄之又玄”。《老子》著作的作者名字叫李聃，他生于今日的河南省鹿邑县，在古代周朝做历史文献图书馆馆长至退休。从其职业生涯可以看得出来，他通阅了大量的历史文献。古时候的书籍是以竹简作为着墨的承载媒体，数十根竹简用线绳穿起来，一卷一卷地码堆在一起，每一卷就是如今的一本书，若大的一个书柜，所载的文字也不足比当今的一本纸质专著多。因为作书是一件极大的费工费物的成本支出，所以古人著书著述立卷就非常地讲究“惜墨如金”，那也真的是以笔“着墨如金”。李聃一生只著《老子》，行文流畅优美而且自然，全著几乎没有废言。一卷流传近两千七百年的著作也就五千字左右，不仅是中国人的文化瑰宝，也还是外国人颂奉的思想著作，如今，它已经成为全球被翻译最多的汉语书籍。那一定地，是因为《老子》里的内容“玄之又玄”。“众妙之门，玄之又玄”，这句话是还另有秘密意的，这里不言。
## 空
“空”字作为具有特别文化含义的词，普见于佛教著作和佛徒僧尼们的口中。尤其，佛教寺院的大门就称为“空门”——⚠️注意，佛教建筑的场所叫作“寺院”，道教的建筑场所称为“庙宇”，“庙”字是道教的专属用字——。空，在佛教文化里是一个至高无上的核心价值观关键字，讲究的是，因“空”其不自有，所以它才无所不有。犹如现今人们谈论宇宙，因为宇宙本身空而不自有其实体，才至万物皆在其中。佛教的空，就是个无限界的、无穷无尽的域，因此，才有那么多世世代代的求真相的佛徒去追寻。佛祖释迦摩尼一生只述未著，佛经著作都是佛弟子们后来结集出版的。佛教的宗派众多，在中国占主导地位的今有八家。其中，密宗的学问是最深奥的，主要弘颂陀罗尼密义，它源自印度，从华夏东土西传到西藏，北传至蒙古，东渡又传到日本，自唐代以后，在中国本土却失传近千年，近年才又开始回传本宗祖地。国富则文化兴，佛教的密宗流传历史行径确也证明了这一点。顺便言一句，信奉密宗，是要花费较大财力成本的，直至以身献佛。
## 庸
“庸”字作为具有特别文化含义的词，最易显见的是孔丘述作的《中庸》。孔丘一生也没有做卷著书，都是在讲台上口述徒听。突出于《老子》和众多的佛教经论，孔丘的书籍在世间出版发行册的量最多。“一部论语治天下”，这是从汉朝辟地之后流传在中国古时最广的说法。只不过，在如今已经行不通了，时过境迁，人们的思想不断地在与时俱进，儒教“天尊地卑”的理念人们已经不大接受了，苦背《论语》的人已经不多了。我没有认真地读过《论语》，只是道听途说地知道一些其中的只言片语，倒也是觉得都是为人处世的警句。人们以孔丘为牌位创立了儒教，它曾经是中国汉代之后两千多年中多次被皇家推崇为主流宗教。到了上世纪初，一场“五四”运动喊出“打倒孔家店”的口号，儒教的地位才逐渐沦落到了民间，如今，连一座像样子的儒教殿堂都难得一见。谁是真正的儒教教徒？今试问天下！儒教教徒首先一定是位“庸人”，善行《中庸》(之道)。这里，把“之道”二字用括号包起来，是因为那个“道”字是人家道祖李聃首创赋义的，不得搞版权移植吧？(窃笑😊) 至于孔丘曾到李聃居处拜师求学问的故事，司马迁的《史记》里有文字记载。
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做庸人？我猜测没有谁内心里真的愿意从这“庸”字字面上的意思去照尊照做。
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